Артефакты и исторические памятники

Арина пишет:
http://www.kurortkmv.ru/info/rgo/foto/Image93.jpg
http://www.kurortkmv.ru/info/rgo/rezy.shtml

Во время экспедиции “Эльбрус – 2006” в развалах лавовых потоков были обнаружены обломки базальта со странной графикой на поверхности их.

Поверхность камня была испещрена бороздами, происхождение и назначение которых, никто из нас объяснить не смог.

Ширина и глубина борозд примерно одинакова. В основном они прямые, но встречаются и криволинейные. Будто обозначение угла в геометрии. Большая часть борозд выходит на край глыбы, что даёт основание думать о фрагментарности этих обломков.

Глыбы базальта тёмно серого цвета. Дно борозд и их стенки красноватого. Часто красноватого цвета и плоские поверхности этих глыб. Красноватым цветом окрашен тонкий слой самого камня.

Если это рукотворные изображения, то по этим нескольким фрагментам не возможно понять, что было изображено в целом.

Поиски других фрагментов в 2006 году не велись из-за недостатка времени, но они будут проведены в следующих экспедициях.

Вызывает недоумение и способ нанесения этих борозд. Похоже, будто бы их делали торцовой фрезой, диаметром, порядка 30 мм. В местах расширения рисунка инструментом совершалось два и более прохода. Между проходами местами имеются бортики недовыбранного камня.

По другой версии борозды не фрезеровались или вырубались долотом, а выплавлялись лучом. За это говорят ровные и гладкие стенки борозд и часто стекловидное их дно.

В наш век, наверное, можно найти достаточно мощный лазер, способный на такую работу, но сомнительно, чтобы его кто-либо приволок на Эльбрус на высоту 3300 метров. К тому же, под каким камнем найти электрическую розетку? Значит, луч мог быть не лазерный, а плазменный. Но и в этом случае нужна подкачка большого количества энергии.

И последняя, на сегодня, версия – луч этот мог быть и солнечным. Солнечный концентратор – достаточно простое устройство и не требует ни каких запасов энергии. Солнышко почти всегда над головой.

Могут быть возражения, мол трудно создать точное сферическое зеркало. Давайте вспомним легенду или быль как Галилей сжёг вражеский флот с помощью до блеска начищенных бронзовых щитов тысячи воинов.

К тому же люди нынешней “западной цивилизации” заражены снобизмом и низводят своих предков до приматов. Сами же не могут объяснить многие, всем известные, артефакты многотысячелетней давности. Объяснить не только их смысл, но и даже представить технологии их изготовления.

Базальт плавится при температуре немногим более 1200°С, а размягчается при ещё меньшей. Размягчённый камень несложно выбрать любым железным инструментом. Таким образом, можно ускорить работу.

Что бы могли означать или для чего были предназначены эти резы? Может быть, так были изображены какие-либо схемы, рисунки, а м.б., таким образом наши предки получали плоскую или любой, заданной формы поверхность, сверхтвёрдого камня.

На следующем камне (см. ниже), может быть, можно было бы что-то и прочитать, если бы знать, как это писалось – слева на право или наоборот и где тут лево, и где был верх.

Действительный член Русского географического общества
Стасенко Владимир Дмитриевич





http://hghltd.yandex.net/yandbtm?url=http%3A%2F%2Fwww.kosmochel.ru%2F%3Faction%3DStruct_Divisions_GetContent%26ID%3D252&text=%EA%E0%EC%E5%ED%ED%FB%E5%20%EF%E0%EB%E0%F2%EA%E8%20%F0%F3%ED%FB

Не помню, откуда скачала, но это у нас в заповеднике "Каменные палатки" на Шарташе нашли



http://www.anastasia.ru/forums/topic_5759_0.html
--------------------------------------------------------------------------------
Материалы взяты из монографии: Захарова Е.Ю. Сосуды со знаками срубной общности эпохи поздней бронзы. - Воронеж: 2000

Немного об этой археологической культуре. Она относится к периоду поздней бронзы - это где-то XVI-XIV вв. до н.э. Название культуры - впрочем, как и всех культур в археологии, условно и дано по характерному способу захоронения умерших в деревянных срубах. Хоронили своих людей представители этноса - носителей срубной культуры, в положении скорченно на боку(поза эмбриона), головой на север или восток

Димыч пишет:
Почитал тему, размещаю ещё один "исторический памятник":
-------
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B0
Каменная могила (укр. Кам'яна́ моги́ла) — изолированный массив песчаника, по-видимому, уцелевший от разрушения отмели Сарматского моря, расположенный в долине реки Молочной в Запорожской области Украины. Каменная могила длительное время использовалась как святилище, она содержит древние петроглифы и, возможно, древнейшие письмена, — единственный в своём роде памятник в мире.
Каменная могила расположена в 2 км от села Терпенье Мелитопольского района Запорожской области и представляет собой нагромождение камней площадью около 3000 кв. метров, высотой до 12 метров. Нагромождение по форме напоминает курган (по-украински могила), отсюда и происходит её название.
--------------
Ну, тут они не совсем правы, слово курган и в украинском языке есть, а могила и есть могила, как по мне.
--------------
Каменная могила содержит свыше 60 гротов и пещер, в которых сохранились тысячи петроглифов — рисунков и символов

Петроглифы в гроте №9, панель №3. Серия круглых лунок в центре перекликается с петроглифами Северной Европы

Петроглифы Каменной могилы



В народе существует несколько легенд о происхождении Каменной могилы. Одна из них, о ссоре двух богатырей, которые кидали друг в друга скалы, имеет славянское происхождение[2]. Другая, приводимая Б.Д. Михайловым[7], записана от ногайцев:
...Провинился чем-то богатырь Богур перед аллахом, и тот наказал богатыря: повелел вырвать руками из ближнего горного кряжа камни и сложить из них на берегу Молочной такой высоты гору, с которой во все стороны была бы видна степь. Исполняя веление аллаха, Богур рвал из кряжа громадные камни, переносил их на себе и складывал один на другой в указанном аллахом месте ...блаблабла...
------
Как попалось на глаза мне эти фотки - заметил сходство с Клинописью из Перу, которая в третьем сообщении этой темы, ещё с шумерской клинописью... Ну и руны можно углядеть.


Вот не знаю чем, но изображение глиняной таблички этой меня "зацепило".


Читаю сейчас про шумеров всё подряд. Хоть и не по теме рун вроде, но эта табличка...
Там же, наверное, огого сколько информации!

Ещё сайт нашёл по типам древних систем письма:
http://www.ancientscripts.com/index.html
Сайт на инглише, но картинки можно и без знания языка порассматривать.
Меня впечатлила письменность Майя, совершенно ни на что не похожа!
Ну и уже ближе к нашей теме - Turkic Runes из Южной Сибири района Енисея и севера Китая:

Ещё вычитал в дневнике Татьяны, что Один = Индра = Перун. Ведь и правда похоже! Один узрел руны, выложенные палочками, А ПеРУН - так совсем близко к рунам. Тем более, что некоторые называют знаком Перуна вот такое изображение:

Димыч пишет:
И ещё про один "памятник древности" вспомнил. Я там бывал лично, но мои фотки на винте затерялись... Нашёл в инете фотографию:

Это остатки крепости на горе Мангуп в Крыму.

Арина пишет:
Лист болотного растения - соты
Лепесток ромашки -опять соты

Татьяна пишет:
Цветы. Где хорошо видны цифры 3 и 6. А также проекции двух треугольников внутри друг друга.

По принципу этого рисунка вернее рисунок по принципу природы.
То, что "внутри" пересечения этих тр-ков, их общее "поле" - сота.

Арина пишет:
Сегодня совершенно случайно Smile купила книжку, рисунки которой давно хотела посмотреть В.Н.Широков, С.Е.Чаиркин, Н.А.Широкова "Уральские писаницы. Река Тагил".
Спешу поделиться с вами Smile Это рисунки, которые сделаны на наших Уральских скалах вдоль рек. Высота от полуметра до 10 метров над рекой. Потом сведения добавлю. А пока - рисунки.



- посмотрите на посох!



И ещё:
посмотрите на символ рядом с лошадью

вот тут он же, но чуть по-другому прорисованный (вроде как и гласные проявились)


А как вам это изображение - в цетре сота и от неё, после очерченного круга, разомкнутые контуры сот

Арина пишет:
А вот статья http://urbibl.ru/Stat/Istoriya/ur_pisanici_prish.htm

Уральские «писаницы» - отголоски визитов пришельцев?
На Урале, по берегам рек Тагила, Нейвы, Режа, Юрюзани можно увидеть «писаницы» - рисунки, нанесенные на камни охрой, замешанной, как предполагают на крови. Цвет изображений разный: от светлых тонов до красно-фиолетовых и бурых. И толщина линий разная – от 10 до 20 мм.

Сделаны рисунки, по оценкам археологов, 4-5 тысяч лет назад. Одни ученые принимали эти изображения за неизвестные письмена, другие – за таинственные знаки. И всегда они вызывали интерес.

О существовании на Урале наскальных рисунков было известно давно – царь Петр I еще в 1699 году поручил подьячему приказной палаты Якову Лосеву поехать в те края, найти гору с рисунками и скопировать их «слово в слово, ничем не разно и во всем бы сходно».

Уже в наше время они были описаны и классифицированы в двухтомном труде археолога В.Н.Чернецова «Наскальные изображения Урала». Археологи решили, что на рисунках изображены охотничьи сооружения и приспособления древних угров и манси – изгороди, загоны и др. И правда, на одном из рисунков виден человек рядом с кольцеобразной постройкой, в которую загнано дикое животное.

Сцены охоты угадываются и на многих других рисунках, но далеко не на всех. Многие фигуры людей изображены как бы отдельно от других, сами по себе. На вопрос, что они изображают, археологи ясного ответа не дают.

Кандидат геолого-минералогических наук Владимир Иванович Авинский твердо убежден, что нашу планету в прошлом посещали представители космических цивилизаций. По его мнению, уральские писаницы – не что иное, как рисунки строения … химических веществ (!). Каждый старшеклассник знает такие формулы, похожие на цепочки и многоугольники, используемые в органической химии.

И в самом деле: вот зигзагообразные фигуры с отростками – рисунки на скалах у рек Нейва и Тагил. Что это, рыболовные сети? Но даже археологи в этом сомневаются. «Прямых доказательств связи фигур именно с рыболовством нет, - пишет Чернецов, - тем более, что изображений рыб в писаницах не встречено ни разу». Но зато загадочные цепочки очень сходны с формулами всем известного полиэтилена!

А вот еще одна фигура – рисунок на Бородинских скалах на реке Реж. Рисунок напоминает пчелиные соты. Правда, у пчел соты – правильные шестиугольники, а здесь они вытянутые. Да и самих пчел древние люди не изобразили. Археологи не могут объяснить смысл рисунка. Авинский же увидел в «сотах» химическую формулу, изображающую … строение графита!

Наконец, еще один наскальный рисунок в виде полукольца с отростками похож на структурную химическую формулу антибиотика!

Человек каменного века не мог знать символов органической химии. «Да у него и не было никакой нужды в них, - писал Авинский. – И все же наскальные рисунки Урала настойчиво ассоциируются с современной химической символикой: среди писаниц можно найти обрывки углеводородных цепочек, вытянутые шестиугольники бензольных колец».

Ученый выдвинул смелую гипотезу о том, что химические формулы могли передать древним людям космические пришельцы, некогда посетившие Землю. «Если схожесть «каменных формул» со структурой химических соединений окажется фактом, - писал Авинский, - то нельзя ли будет считать писаницы частью научного багажа, который каким-то образом стал предметом культа древних жителей Земли?»

В.И.Авинский показывал наскальные рисунки физикам и химикам, и многие из них согласились с тем, что они очень похожи на химические формулы.

Арина пишет:

И ещё одна статья про камни-писаницы

Писаницы Владимир ШИРОКОВ
Ж. «РОДИНА» 11/2001 [102]
Древние образы священных скал

Землю можно сравнить с татуированным телом — почти повсюду на ней в местах обнажения горных пород есть древние изображения. Они известны сейчас более чем в ста двадцати странах мира в самых разных местах — от подземных пещер до высокогорных плато, от тундры до пустынь. Это хрупкое наследие наскального искусства, оставленного древними людьми в период «детства» — доистории.

Не является исключением и территория Урала. Здесь существует огромный пласт изобразительного искусства, самым ранним образцам которого 16 тысяч лет. Таков возраст рисунков в Каповой пещере на Южном Урале, на несколько тысяч лет моложе изображения соседней с ней Игнатиевской пещеры. Искусство этих пещер, относящееся к верхнему палеолиту (археологический период около 40-10 тысяч лет назад), принято называть настенным, в отличие от изображений под открытым небом, к которым и применяется термин «наскальное искусство». Возраст наиболее древних наскальных изображений не менее 5 тысяч лет.

На Урале рисунки на скалах послепалеолитического времени называют также «писаницы», «писаные скалы», «камни-писанцы». Слова эти — производные от глагола «писать». По В. Далю, под писанцами понимали «неизвестные начертанья, чуждые письмена, встречаемые на береговых скалах». Действительно, уральские писаницы, за редкими исключениями, расположены на обнажениях горных пород по берегам рек и реже — озер. Именно о них наш рассказ,

Где и как нанесены древние изображения?

Ареал с расписанными скалами на Урале протянулся с севера на юг примерно на 800 км. Они неизвестны пока на территории Полярного и Приполярного Урала. Самые северные памятники обнаружены на реках Колве и Вишере, самые южные — на Белой. Глядя на карту, можно видеть два основных района, где встречаются писаницы, — восточный склон Среднего Урала — по рекам Тагил, Нейва, Режа и Исеть и западный склон Южного Урала — по рекам Аи и Юрюзань. Больше всего наскальных изображений открыто сейчас на реке Тагил — 19.

Рисунки наносились на различные горные породы, выходы которых характерны для того или иного района Урала. По берегам рек западного склона чаще встречаются скалы из известняков, а на восточном — из гранитов, габбро или диоритов, а также гнейсов или сланцев. Фигуры делались на вертикальных или наклонных скальных стенах, в то время как в других регионах, например в Карелии или Швеции, для этого использовались горизонтальные поверхности. Для своих изображений древние «художники» выбирали ровные места, которые обязательно должны были находиться под навесом либо иметь отрицательный наклон. Это делалось для предохранения фигур от разрушительного воздействия атмосферных осадков. Интересно, что выбиралась не всякая ровная плоскость, а в первую очередь та, которую покрывал светлый натек. В этом заметно стремление усилить контрастность изображений, выделить их из сероватого фона скалы.

Высота скал, на которых обнаружены древние изображения, различна: от нескольких метров до сотни. В размещении фигур в пространстве скалы видны определенные закономерности. На Южном Урале они находятся в основном невысоко над землей. Но есть и исключения, когда рисунки наносились высоко на стены, отвесно обрывающиеся в воду.

Почти все писаницы выполнены на фасадных частях скал, обращенных к реке, а многие панно напоминают своего рода алтарные части храмов. На некоторых скалах отдельные блоки полностью закрашены краской, как, например, на Змиевом камне или Сокольинских утесах. Большая часть фигур доступна для обзора любого стоящего перед скалой. Наиболее яркие изображения, расположенные на значительной высоте, видны не только с реки, но и с противоположного берега, как в случае с верхней группой Зенковской скалы. Отдельные писаницы можно охватить взглядом с одного места, в других случаях для знакомства со всем ансамблем росписей нужно перемещаться подчас на десятки метров.

Если в Сибири или на Европейском Севере известно множество технических приемов для создания изображений — рисунок краской, выбивка, гравировка и прошлифов-ка, то на Урале мы встречаем только росписи. Для приготовления краски отбирали гематит, гетит, лимонит и другие оксиды железа. Сведения об этом получены как в результате изучения образцов пигмента под микроскопом, так и по кусочкам этих минералов с надпилами, обнаруженным при раскопках под некоторыми писаницами. Пигмент готовился из порошка путем растирания оксидов. Затем в него добавлялась склеивающая основа — растопленный жир животных и/или их кровь. В зависимости от того, какие оксиды использовались для приготовления красящего пигмента, изменялся и оттенок. Например, бурый железняк давал желтовато-коричневые или близкие к бордовому цвета, если же использовался гематит, то цвет получался ближе к сиреневому, с «холодной» тональностью.

Что изображено на скалах?

Все нарисованные фигуры можно объединить в четыре большие группы: животные, человекообразные существа, различные геометрические изображения или знаки и, наконец, неопределенные изобразительные мотивы. Конечно, это самый общий уровень классификации рисунков, и группы включают достаточно разнородные воспроизведения. Скажем, группа животных состоит из рисунков зверей и птиц. А вот рыбы или насекомые среди наскальных образов практически не отмечены или спорны. Почти все фигуры птиц и зверей выполнены в профиль: вероятно, так легче было показать наиболее характерные черты того или иного вида. Изображения выполнялись по-разному: силуэтом, когда туловище полностью заливалось краской; контуром, когда корпус обводился одной линией, и в так называемом «скелетном», или «рентгеновском», стиле, подразумевающем показ ребер и/или жизненно важных органов живых существ — сердца, печени, легких. Как правило, образы создавались красочной линией шириной 1-1,5 см. Напрашивается вывод, что рисунки выполнялись просто пальцем. Но известны и широкие полосы: до 4-5 см, которые, может быть, наносились каким-то инструментом — щепой или кистью.

Среди зверей преобладают копытные: лоси, олени и косули. Интересно, что рисунки копытных имеют достаточно четкое распределение в пространстве: косули изображены почти исключительно на Южном Урале, а лоси и олени на Среднем и Северном. Это полностью совпадает с территориями, где данные виды животных преобладают и сегодня. Кроме копытных известны рисунки медведя: четыре на тагильских скалах, по одному на реках Уфа и Юрюзань.

Помимо зверей часто встречаются изображения птиц, главным образом водоплавающих. Чаще всего рисовали уток, которым присущи утяжеленный корпус и короткая шея. Птицы с длинной шеей, имеющие иное соотношение этой части и корпуса, распознаются как гуси. Менее уверенно можно говорить о воспроизведении лебедей.

Довольно разнообразны антропоморфные или человекообразные существа. Почти все они изображались в фас. Туловище рисовалось одной линией, реже силуэтом или контуром, иногда показывались ребра. Голова бывает округлой или раздвоенной — когда от линии шеи в стороны вверх отходят два от резка. Немногочисленны персонажи с многолучевыми головными уборами, а также с головой в виде ромба. У многих показан хвост или пенис, иногда и то и другое. Руки очень часто согнуты в локтях и опущены на пояс или бедра: такие изображения называют фертообразными из-за их сходства с буквой «ф». Ноги у абсолютного большинства фигур изображены полусогнутыми, что придает этим существам динамику движения, пляски.

продолжение

Солнце — тора, дьявол — куль

О странных начертаниях на скалах по берегам уральских рек известно с конца XVII века: в одном из документов этого времени упоминается Писаный Камень на реке Вишере как пограничная скала между русскими и вогульскими рыболовными угодьями. С начала XVIII века получает известность другой Писаный Камень — на реке Ирбит, вероятно вследствие своей близости к знаменитой Ирбитской ярмарке. К концу XIX столетия насчитывалось уже около двух десятков пунктов с древними изображениями. Сведения о них собирались стрельцами и писарями, пленным шведским офицером, придворным историком, путешественниками, учеными-натуралистами, работниками заводов и многими другими. Здесь выделяется главный кассир нижнетагильского завода Д. П. Шорин. Кроме описания пунктов и неплохих копий рисунков по Тагилу Дмитрий Петрович попытался расшифровать древние изображения: «Хотя нам ничего не известно о вере и обычаях Чуди, но о зырянах, пермяках и вогулах, оказывающихся перед лицом историка наследниками полумифического народа, есть сведения, несколько разъясняющие мифы. Так, в конце XIV века св. Стефан, уроженец города Устюга, проповедуя слово Божие соседним с его родиной пермякам и зырянам, говорившим одним наречием, нашел, что они состоят в грубом язычестве — поклоняются солнцу, огню, воде, камням, животным и старым деревьям, на которые навешивали с молитвою меха и другие жертвы... Ученому же путешественнику Георги, в 1773 году посетившему на Чусовой деревни Копчик и Бабенки, населенные вогулами, удалось собрать много интересных сведений об образе их жизни, обычаях, вере, жертвоприношениях еще до крещения их. Бога, управляющего миром и живущего на солнце, они называли Тором, а дьявола — Кулем. Всякий глава семейства сам совершает богослужение. С наступлением весны, празднуя новолетие, они приносят в жертву красного зверя или домашний скот, причем с убитого животного снимается шкура, мясо, обрезанное с костей, варится с головой и внутренностями и пожирается, кости вместе с кожею зарываются в землю, а мозг с прибавкою сала, положенный на дощечку, помещается на особый столб за столом и зажигается, причем молятся, кланяясь в землю».

С образованием на Урале Общества любителей естествознания (УОЛЕ) происходит качественный перелом в изучении древностей Уральского края, включая и наскальные рисунки. Уже в 1877 году В. М. Малахов, внук знаменитого архитектора, в числе других памятников археологии Пермской губернии приводит длинный перечень писаниц на Урале с их краткой характеристикой: «Надписи на утесах красною краскою, принадлежащие к ляпидарным, иероглифическим. Они состоят: из вертикальных черт, прямолинейных, прерывающихся, угловатых и решеток. Памятники эти находятся по берегам рек, служивших древним обитателям главными путями сообщения. Так, мы находим их по рекам: Каме, Чусовой, Вишере, Туре, Тагилу, Салде, Исети и др.»1.

В конце XIX века УОЛЕ предпринимает попытку создания альбома зарисовок фигур «чюдского письма», как называли уральские писаницы в то время, для чего приглашается художник Андрей Андреевич Шереметьевский. В начале XX века известному археологу В. Я. Толмачеву поручают сбор материалов, касающихся всех известных к тому времени наскальных изображений.

Несмотря на предпринимавшиеся усилия, результаты этих работ так и не были полностью опубликованы; появлялись лишь перечисления отдельных писаниц в списках археологических памятников Пермской губернии да неполные зарисовки некоторых фигур и композиций. Лишь во второй половине XX столетия, благодаря работам российского археолога и этнографа В. Н. Чернецова, появился замечательный труд, в котором анализировались и обобщались все известные к тому времени сведения о наскальных изображениях Урала.

По следам жертвоприношений

Анализ уральских наскальных рисунков позволил В. Н. Чернецову выделить несколько сюжетных групп, или сюжетов с различными вариантами, отражавшими, по его мнению, в виде «графических формул» определенные темы в «комплексе некогда проводившихся обрядов и действий». Всего было выделено три основных сюжета. В первом главным изображением является копытное, во втором — птица, а в третьем — «условно-антропоморфные и антропозооморфные» фигуры. Еще два сюжета были намечены: изображения птиц в геральдической позе и медведь.

Писаницы Валерий Николаевич датировал следующим образом: первоначально, на основании сходства рисунков на скалах и орнаментах на глиняных сосудах, нижнюю границу изобразительной традиции он определял III-II тыс. до н. э. Впоследствии, после обращения к гравировкам на костяных орудиях и оружии из торфяников, этот рубеж был сдвинут до неолита или даже позднего мезолита.

Территория распространения писаниц совпадает с проживавшими здесь до прихода русских манси. Об этом говорят как письменные источники, так и ономастические данные. В частности, в долинах рек с писаницами имеются топонимы и гидронимы «вогулка», а вогулами русские называли манси. Помимо этого исследователь нашел множество совпадений между рисунками на скалах, с одной стороны, и различными изображениями в традиционном искусстве манси — в орнаментах на различных материалах, бытовых рисунках, татуировках, тамгах, изображениях на священных предметах, затесах и рисунках на деревьях, в том числе и на священных местах, — с другой.

Это позволило Валерию Николаевичу высказать мнение, что традиция нанесения рисунков на скалы была связана «хотя бы на поздних этапах» с угорским населением и, конкретно, с предками манси.

Сопоставляя рисунки на скалах и традиционное искусство обских угров — хантов и манси, их обрядово-ритуальную практику, данные фольклора, Чернецов пришел к следующим выводам. Следы жертвоприношений на вершинах и возле скал с рисунками подсказали, что здесь проводились какие-то обряды. В целом они были, вероятно, схожи, так как почти все скалы с рисунками обращены к югу, много общего и в самих рисунках. Объяснить их содержание помогло изучение традиционного искусства хантов и манси, а также пережитков их древних обычаев и обрядов. В результате этих исследований В. Н. Чернецов смог высказать несколько основных идей. Согласно его представлениям, писаницы отражают «коллективность мероприятий в области быта, промысла и культа». Второй особенностью писаниц он считал календарность связанных с ними обрядов, на что указывают ориентировка скал с рисунками, наличие в композициях солярных и небесных символов и определенные параллели в сезонных обрядах обских угров.

Арина пишет:
окончание:

Медведи, лоси и гагары

Сейчас количество местонахождений с наскальным искусством более чем удвоилось — около 70. Большая роль в их открытии принадлежит археологу В. Т. Петрину и другим уральским специалистам. Кроме того, осмотр писаниц, опубликованных ранее, в некоторых случаях показал существенные неточности, допущенные при их копировании, а значит, и дешифровке.

Крупные копытные, такие, как лось и олень, почитались во всей лесной зоне Северной Евразии. Для раскрытия содержания некоторых композиций тагильских писаниц наиболее корректно обратиться к этнографическим материалам уральских и сибирских народов, у которых сохранились следы культуры и верований древнего населения этого региона. «Как и медведь, лось приравнивался к человеку, о них нельзя было говорить плохо. Лося называли не собственным именем, а прибегали к описательным формулировкам типа «вещь с длинными ногами». Образ лося был воплощением достатка, благополучия. Известны примеры из хантыйской этнографии, когда деревянные молоты для забивания жердей в рыболовных запорах оформлялись в виде головы лося. У хантов и манси засвидетельствованы отголоски лосиного праздника, который был широко распространен в прошлом «по случаю добычи первого лося весной»2. Он имел также связь с весенним равноденствием, ожиданием прихода весны и оживания природы. Проведение обряда предполагало воспроизводство популяций животных, удачную охоту и благополучие людей. Можно с большой вероятностью определить время создания этих сцен весенним периодом.

Тема медведя на Урале представлена на восьми писаницах, что составляет около 10 процентов общего числа памятников. Эти памятники не были известны В. Н. Чернецову. Учитывая только архивные материалы, он высказал мнение, что малочисленность рисунков медведя свидетельствует об относительно поздней датировке этого сюжета. Отчасти с этим мнением следует согласиться, так как сходная иконография характерна для воспроизведений медведя в металлических отливках с раннего железного века. Другое объяснение редкости этого изображения может быть связано с табуированием этого зверя.

О широком распространении в древности у прафинно-угров представлений о медведе как об особом существе может свидетельствовать анализ «Калевалы» и обско-угорского фольклора. Поданным Ю. Пянтикяйнена, в Старой Калевале медведь — «король леса» и родоначальник видов. Праздник, прославляющий медведя, был обширной, многоверсионной культовой драмой, которая сохранялась в охотничьих культурах восточной и центральной Финляндии вплоть до XIX века. Даже в прошлом веке можно было услышать легенды о медвежьих черепах, праздниках, прославляющих убийство медведя, и соснах, на которых медвежьи черепа сохранялись. В областях таких деревьев верили, что дух медведя мог лучше всего достичь своего небесного дома и вернуться на землю3.

Композиции с рисунками птиц В. Н. Чернецов выделял в отдельный сюжет и считал их связанными как с промысловым культом (сцены с «загонной охотой» на линную птицу), так и с древнейшими тотемистическими представлениями создателей писаниц.

Помимо промысловой направленности в отдельных писаницах проступает мифологичность сюжета. Водоплавающим в обско-угорской мифологии отводится важная роль создателей мира. В разных вариантах повествования одна из птиц — ею может быть утка, гагара, красношейная поганка, кулик - ныряет на дно первичного океана и достает в клюве кусочек ила, из которого впоследствии разрастается Земля, заселяемая животными и людьми. Особенно важная сцена для понимания этого сюжета имеется на Коптеловом II камне на реке Нейве, где птица показана выныривающей. Над ней видны два гребневидных знака, символизирующих небосвод, а также, вероятно, одно из главных божеств прафинно-угров III тыс. до н. э., которое ассоциировалось с воздушной средой, небом4.

Серьезную проблему представляет датирование писаниц. Позиция Чернецова в этом отношении выглядит не безупречно. Наиболее предпочтительно относить время создания уральских писаниц к завершающим фазам каменного века (поздний неолит-энеолит) и эпохе бронзы. Именно в материалах этих эпох известно наибольшее количество графических аналогий наскальным изображениям. Кажется, что в последующее время рисунки на скалах могли как подновляться (этому есть примеры), так и дополняться некоторыми новыми фигурами. Но крупных панно уже не создавали. Впрочем, это лишь предварительная точка зрения и здесь большое поле для работы.

Для ответа на вопрос, кем были созданы древние рисунки, пожалуй, точнее использовать термины исторической лингвистики. По мнению венгерского ученого П. Хайду, территория от Нижней Оби до верховьев Печоры еще в VI — IV тыс. до н. э. была прародиной уральских народов, то есть это период прауральской этнической общности. К уральским народам, или народам уральской языковой семьи, относятся финно-угры и самодийцы. До конца III тыс, до н. э., как считается, могла продолжаться прафинно-угорская эпоха5. Если сопоставить эти данные и предложенные датировки для уральских писаниц, следует считать, что их создателями были прафинно-угры. Есть, правда, подозрение, что это делали не только они.

В заключение еще раз скажем, что писаницы и участки возле них (над ними) были священными местами, что подтверждают и археологические раскопки. Сама же скала выступала мифологической священной горой, прорывом в сакральное, связующим звеном в вертикальной структуре мира.

Арина пишет:
А вот тут сравнение уральских писаниц с текстами из каменной могилы (привет , Димыч!)

А. Кифишин, расшифровав десятки надписей из «Каменной могилы», сделал вывод: язык письмен «Каменной могилы» гораздо более древний, чем клинопись табличек Вавилона и других шумерских городов! Если первые шумерские тексты относятся к 1У тысячелетию до нашей эры, то одна из бесспорно установленных дат, которой принадлежит надпись «Каменной могилы», — 6200 год до н. э. Если с этой датой историки худо-бедно смирились, то правильность другой — 11582 год до нашей эры, к которой относится одна из надписей «Каменной могилы» категорически отвергают, ибо, по мнению официальной науки, в эти допотопные времена никакой письменности не было и быть не могло!
Нет, убежден Кифишин, была — еще как была! Доказательства? Пожалуйста! На знаменитой уральской писанице — наскальных рисунках под Екатеринбургом, сделанных в 13 тысячелетии до нашей эры — текст из «Каменной могилы», только в зеркально перевернутом виде (кстати, некоторые исследователи считают, что в уральской писанице встречаются формулы некоторых химических соединений, в том числе графита и антибиотиков). И наскальные рисунки из знаменитой французской пещеры Ласко (обнаруженные в ней образчики первобытного искусства считаются самыми совершенными) — не что иное, как зашифрованные надписи, почти в точности повторяющие тексты из «Каменной могилы». (Таким образом, география расселения славян-ариев расширяется от Сибири до Атлантического Океана уже в палеолите. А если бы археологи как следует покопались ещё и на побережье Тихого океана, то их ждали бы ещё большие сюрпризы.)
Но как могли похожие тексты, относящиеся к невообразимой древности, попасть в разные концы гигантского материка и почему все они писаны на шумерском?
Мы-то уже можем ответить на этот вопрос – с севера, с материка Арктида. И писаны они на «шумерском», потому, что славяно-арийский язык был прародителем шумерского.


Выходит, что русский язык – самый древний язык на территории Евразии, а славянский этнос – самый древний этнос, прародиной которого был исчезнувший северный материк.
http://kistokam.ru/page,4,8-prarodina-slavjan-ariev.html


Вендка пишет:
Рунические письмена в вышивке


Арина пишет:
А откуда эта вышивка?

Вендка пишет:
(ворчливо...) Откуда-откуда...Да не помню откуда её взяла. Давно ещё где-то увидела и сохранила себе на флешке...вот сейчас наткнулась. А источник - не помню. К сожалению. Почему-то впечатлила вышивка - я её и сохранила тогда....вот. Сейчас - пригодилась.

Соль Мёда пишет:
Хотелось бы узнать о славянском названии и легенде о Кассиопее, кто-нибудь подскажет?


Татьяна пишет:
Кассиопея - очертания этого созвездия напоминает перевернутую и несколько растянутую букву «М» (или латинскую «W»)
Классическая легенда, связанная с созвездием - миф о Кассиопее, ионнийской царице. Традиционно считалось, что на небе она оказалась привязанной к креслу, так, что периодически с вращением неба опрокидывалась вверх тормашками.
Характерную W-образную форму созвездия составляют пять звезд: β, α, γ, δ, ε.

α Шедар-Перевод с арабского — грудь. Название звезды связано с положением в фигуре созвездия. У Птолемея в «Альмагесте» — "звезда на груди".
β Каф-Арабское ладонь. При этом часто упоминается как "ладонь Плеяд".
γ Нави - безымянная.
δ Рукба Арабское - колено. Действительно, у Птолемея в «Альмагесте» — "звезда на коленях
ε Рукбах — "звезда на голени".

Раб Божий пишет:
Я на рисунке 4 привёл трёх мерную топологию полусоты, посмотрите на неё как бы сверху, там структура созвездия Кассиопеи. Может мы и видим звёзды как некое проявление рун и их сочетания.



Соль Мёда пишет:
Танюшка!
да это понятно, я думала- может есть наше и название, и легенда..
Хотя о привязанной девушке, всплывающем чудовище и освободителе тоже не спроста..
Но ....древнее Арийское название какое?
Благодарю, Раб Божий! я внимательно слежу за твоими поисками, именно они и напомнили мне о Кассипее.
Арийское название и легенда- вот был мой вопрос..
Раб Божий , а ведь составить из полусоты пирамидку совсем не трудно- так?
Только "донышка" не хватает..
Т.е. 1 и 4 точки соединить?


Раб Божий пишет:
Да это просто, получится пирамидка-тетраэдр. Я приводил её пример в топологии рис 5. Там узлы 1 и 4 сводятся вместе. Пятый узел можно оставить в плоскости или поднять над плоскостью. Т.е. полусота проходя через топологические изменения возвращается к треугольнику или наоборот из треугольника разворачивается полусота.

Мысль какая пришла. Созвездие Кассиопеи это чужая меркаба. Мы её видим из своей меркабы.
Или мы принадлежим меркабе Кассиопеи, и находимся на её периферии. Тогда звезда в созвездии Кассиопеи γ – Нави (безымянная) центральная точка нашей меркабы или чужой.

Соль Мёда пишет:
Раб Божий, я может была не права...
вроде где то ГО РЪ говорил- что совмещать резы на надо?
Арина- ты помнишь нет такое?
... или может такой "путь- переход"?? - ну туннель?...указательный знак?
Хотя твои мысли имеют геометрическое основание, - мои же- чисто интуитивные предположения...
А созвездие Большой Медведицы ты как видишь в своей топологии?
И вообще- созвездия ?
Ну это, конечно, если у тебя будет желание и возможность подумать...

Раб Божий пишет:
Соль Мёда это он говорил, про составление слоговых рун. Там есть варианты, когда один рез накладывается на другой, поэтому в таком варианте они принимаются за один общий рез. Я внимательно прочитал его слова. Но здесь я о другом. Об основе такой структуры, если она является неким остовом пространства. Я сейчас не думаю о решении задачи, я хочу посмотреть поглубже, если конечно получится.

Соль Мёда пишет:
Очень рада за тебя
Приятно видеть такой основательный подход Удачи!

Арина пишет:

"Изображение Херовита (так читается верхняя надпись на обратной стороне скульптуры) из Ретры, опубликованное Потоцким. Херовит- западнославянское имя Ярилы. бога. сипу которого представляет руна Уд. Данный предмет, вероятно. является навершием ритуального посоха или шеста, его форма заставляет нас еще раз вспомнить труд Титмара, по свидетельству которого западные славяне почитали одного из богов плодородия, совершая ритуальные обходы с шестом, на вершине которого было укреплено металлическое кольцо."
http://naopushke.narod.ru/read/slavrunes.htm

Рожаницы.Посмотрите на верхних левых Рожаниц...


Соль Мёда пишет:
Всем здравствуйте.
вот Чудинов, неиссякаемый клад: Бог Прове, печать Святослава и пряслице




Тут даже не перенести все интересные намёки и прорисовки алфавитов:
http://www.dazzle.ru/spec/riap.shtml
например- надпись на корчаге из Гнездово


Воинский доспех из Стичны VII века до н.э


Общий вид шлема из города Вач


Древние ингушские петроглифы
http://scripts.garshin.ru/_images/hittite/ingush_picts.jpg

Арина пишет:

Это в Аскизском районе Хакасии найдено, на камне в ограде тагарского кургана. Знаки тёмные, вперемешку с более светлыми рисунками и тамгами, тоже средневековыми. В натуре строка вертикальная. Надпись обследовал в 80-х гг. С.Г.Кляшторный, не знаю только, опубликовал где-нибудь или нет. Плита в Полтакове, в музее.
http://centaurito.livejournal.com/161605.html#cutid1


Татьяна пишет:
Коптские кресты (копты - древнее православное коренное население Египта)


Соль Мёда пишет:
Пикты, статья
http://grani.clan.su/forum/30-484-1
Несколько рисунков (камень с матрицей, по-моему)


буква "d"



+ к Кассиопее
Зимний шестиугольник-
Несколько ярчайших звезд, ярких скоплений и туманностей образуют большую фигуру- астеризм, который можно легко найти на зимнем небе северного полушария Земли. Ее называют зимним шестиугольником. Входящие в нее звезды легко можно увидеть даже на ярком ночном небе большого города. Вот шесть звезд, составляющие зимний шестиугольник: Альдебаран, Капелла, Кастор, Процион, Ригель и Сириус. В выделенный участок неба так же входят: туманность M42 (она же Большая туманность Ориона), туманность Конская голова, туманность Розетка и туманность Конус, а также ближайшие скопления звезд M45 (Плеяды) и M35 в созвездии Близнецов.



http://www.universalinternetlibrary.ru/book/muldashev5/17.shtml
Мы полезли по склону и через несколько минут добрались до монастыря.
- А это что? - я показал рукой на огромный, высотой больше монастыря, каменный монолит, имевший форму ровного шестигранника.

- Это камень, который вытесал и принес сюда сам Миларепа! - Тату гордо поднял голову. Я подошел ближе к шестигранному монолиту. Сомнений не было, он имел искусственное происхождение. Кто-то когда-то вытесал его из огромной каменной глыбы и перенес сюда, на каменистый склон горы. Кем-то была выстроена подпирающая каменная стенка, чтобы громадный шестигранный монолит не упал на бок.
Высотой этот монолит был метров восемь, ширина была такой же, а толщина - около четырех метров. Внешне монолит напоминал гигантское шестиугольное колесо. Поражало то, что каждый Гол и каждая сторона шестигранника были совершенно одинаковыми. Ориентировочный вес этого "каменного творения" (с учетом плотности гранита, кубический метр которого весит 2,3 - 2,4 тонны) составлял около 300 тонн.
- А почему этот камень имеет шесть граней? - спросил я монаха.
- Ну... это Вы не поймете.
- А все-таки?
- Шесть граней этого камня символизируют шесть миров Царства Мертвых, - монах испытующе посмотрел мне в глаза, как бы стараясь уловить, понял я что-нибудь или нет

Арина пишет:
Сможет ли кто-нибудь сказать - что это? На том сайте, где я это взяла объяснений нет..


Вендка пишет:
Аринушка, я была там. И видела эти скальные "дворцы" своими глазами. Сейчас расскажу. Это на территории нынешней Турции, в Малой Азии.

Это Ликийские гробницы, вырубленные в скалах в Дальяне на юго-востоке турецкого побережья средиземноморья. Предположительно 4 век до н.э. Их относят к древнему государству Ликия, что было на этих территориях тогда. Что интересно, это то что он, этот город, назывался Каунос.

В реке, по которой мы плыли на небольших экскурсионных лодках, можно повстречать большущих водяных черепах, они там на побережье выводят потомство.

"ДАЛЬЯН - КАУНОС. Недалеко от рыбацкой деревни Дальян имеется природный источник - бассейн, заполненный сернистой водой, дно которого покрыто лечебной грязью. В Дальяне можно увидеть черепах Каретта Каретта, существование которых на земле исчисляется миллионами лет. Путешествуя по реке Дальян, вы сможете увидеть высеченные в скалах гробницы ликийских королей (IV в. до н.э.) города Каунос."

Татьяна пишет:
Реплика не к месту или по теме.. Горъ упоминал про казнь прототипа Христа- Царя Славян именно на территории совр Турции - (Царьград)..
Местечко это примечательное - Турция.. есть ещё тема (помещу в "мысли вслух", там офтоп законный) :-)

Соль Мёда пишет:
Кладезь от Тюняева здесь , с прялками, головами быков, засеянным полем:
http://druidgor.narod.ru/st/st22.7.html
приведу пример, очень нравится вторая картиночка...

даже инь- ян это символ встречается на керамике Триполья..
а уж "китайское" письмо -это надо видеть

Арина пишет:
http://www.liveinternet.ru/community/2371590/post76834843
окрестностях города Кировск Мурманской области обнаружено множество исполинских рунических знаков на ландшафте, подобных рисункам Плато Наска. Исследована природа обнаруженных рун. На основании религиоведческого анализа установлена идентичность обнаруженного комплекса описаниям райской родины человечества в древних религиях; сделан вывод о тождественности Мировой Горы и горы Юкспорр и, соответственно, – тождественности других объектов обнаруженного кольского комплекса и объектов окрестностей Мировой Горы, описанных древними религиями.
Следует отметить, что на вершине Мировой Горы согласно древнерусской мифологии обитает сокол. Кроме того, сокол – это птица Симург, обитающая в райской стране, описанной древнеперсидской мифологией. Дворец Симурга на горе в райской стране из древнеперсидской мифологии тождествен дворцу Магомета из исламской мифологии и тождествен Зáмку короля Артура, Нефритовому Дворцу, Небесному Иерусалиму и Дворцу Калачакры из мифологий, указанных ранее. Так что головы соколов в салтово–маяцких мандала–подобных изделиях указывают на то, что эти изделия являются изображениями дворца Симурга (а точнее, его двухмерной проекции – мандалы). Соответственно заснятую на видео мандалу следует интерпретировать как двухмерную проекцию дворца Симурга, что подтверждает вывод о том, что обнаруженный в окрестностях Кировска священный комплекс – это тот самый комплекс, который описан религиями древности как комплекс окрестностей Мировой Горы. То, что заснятая на видео мандала является свастикой, позволяет выявить образ этой мандалы в названии описанной тибетской религией Юнгдрунг Бон горы «Yungdrung Gutsek», которое означает: «Девятиэтажная Гора Свастики» (под «девятиэтажностью» подразумевается девять параллельных миров, лестницей между которыми является эта гора. Следует констатировать, что образы Мировой Горы, Горы Мёртвых и Плато, на котором находятся врата между мирами, – эти образы ряд культур воспринимает как тождественные.).

Соль Мёда пишет:
давно искала именно эту статью
http://www.prodesign.ru/likbez/create3.htm, в ней разные символы, например:


эту не могу не показать, ну такая красивая. Все эти лунницы, ромбы...это в Киеве, собор Софии

Положу ещё эти картинки от алхимиков



А это уже- Знак Вишну...http://www.biopole.ru/node/1195
Статью советую, и немного отмечу: "Но на самом деле Звезда Вишну состоит из шести треугольников, не существующих без своей оси – Центральной Точки. А с нею Шесть уже становится совершенным Семь. Центральная точка – это зародыш Шестиугольника и его порождающее чрево,"...

Арина пишет:
Помните про Богиню Деметру
http://www.artkavun.kherson.ua/gallery-ljahova_tatjana_nikolaevna-1.htm#

Соль Мёда пишет:
Настоящая снежинка, а не компьютерная. Красота ! и Чудо!



Из горной реки и родника..

Арина пишет:
Дополню сообщение Соли Мёда новыми картинками http://pravislava.al.ru/biarmia2.htm

6а. Треугольные элементы орнамента в Копетдагской цивилизации, Средняя Азия. Через 4 тысячи лет Пифагор назовет эту фигуру тетраксисом и придаст ей универсальный магический смысл. Если соединить вершины малых треугольников через одну, то получится шестиконечная звезда.
6б. Шестиконечная звезда северных славян, XI век.
6в. Поврежденная шестиконечная звезда с янтарем в золоте из святилища Священного леса. Найдена в 1987 г., хранится в Российской Академии наук.

7. Керамическая фигурка женщины из Триполья. Одно из первых изображений треугольника как символа женского начала. Цивилизация Триполья, северо-западное Причерноморье, V тысячелетие до н.э.

3. Серебряное блюдо с узором в форме шестиконечной звезды: а) вид сверху, б) вид снизу;

2. Шестиконечная звезда с изумрудами и рубинами из святилища Священного леса. Эскиз по памяти. Найдена в 1967 г., местонахождение неизвестно.

А вот так Земля рунами разговаривает? http://www.photoforum.ru/f/photo/000/319/319733_14.jpg


John Jager's original photos. John Jager (1871-1959)
the Roseau Stone http://dominorus.narod.ru/roseau.html

Арина пишет:
А это гугловский перевод с английского.

"Розо Камень очень небольшой, хотя он выглядит большим и подробно описаны в фотографиях.

Здесь представлены фотографии, которые сохранились в библиотеке файлов. Почти все другие частные произведения Джона Ягер за его карьеру архитектора (его записки, фотографии, а также выводы о камень) были сожжены, когда умерла его вдова и не может защитить их больше.

Этот файл был скрыт от в библиотеку далеко от дома, в Миннеаполисе. Было Джон личных файлов ящики, которые были сожжены по приказу правительства странные команды. (Еще одно доказательство того, что существует заговор американских отрицать диффузии доказательств для публики!)

Эти кадры являются лучшими изображениями всех Иоанна фотография По его суждения. Затем он творчески использовал их в темной комнате.

Ягер вручную создал "Лента" с использованием старых фотографических методов времени. Сегодня мы хотели бы использовать компьютер и Photoshop, сделать это. Он не имеют такой роскоши. Таким образом, не доверяю "Лента" на общую точность изображения. Где он отмечен в карандаш, когда перерывов и дублирования изображения являются. Из-за этого процесса, швы размытой или в два раза при увеличенных снимков. Целевой отдельных изображений для более точной интерпретации.

Судьба маленькой камень сам по себе также трагична. Вскоре фотографии были приняты, Джон дал рока до профессоров университета Дженкс и Штауффер. Они уничтожили артефакт на "чистку она в ванной кислоты, который ел за все доказательства, на пляж. Они не хотят, чтобы идея, что там было до кегель контакт с американскими жителями. (Все это смешивается в правительстве удушающим этих идей. Университет является государственным перспективе школа) первоначальный свидетельствует свидетель Иоанн писал записки и создали картину. Он добавляет, "Разработка надпись ленточкой, образует вместе за одно и то же изображение плоскости".

Отчеты показывают, что камень был разрушен в распоряжении хороший друг Иоанна, жившего время больше, чем Ягер. Когда друг умер, камень якобы пошли к файлам в Государственном Историческом обществе. Однако это также правительственные учреждения. Конечно, камень уже давно потеряла, и никто не знает, где он сейчас. "Сейф" от современных технологий, которые могли бы, вероятно, еще воспитывать резьба изображения с помощью УФ-, инфракрасных или лазерных фотографии и разоблачения

Все мы должны доказать, Розо Камень никогда exsisted эти картины и несколько грубая отмечает в файл! Не стесняйтесь распространять их. Поделись с коллегами. Чем больше копий Существуют, тем больше вероятность информация о сохранившихся до следующего поколения, которые оценят, не опасаясь его.

Что касается Розо Камень, как я отправил вам информацию и прежде предварял, что камень был найден в Розо, штат Миннесота (США) на новый житель региона, вскоре после того, индейцы были вытеснены и землю украденные у них. Розо Камень был направлен на Майкла Холма, Миннесота госсекретарь. Холм принял его Джон Ягер, который был главным и первичной экспертизы и interpretor, которое было найти старого славянского / Русский стиль руны на нем.

Тогда идиот профессора в университете в Санкт-Поль не мог санкция Ягер в диффузионного выводов и разрушили Камень с кислотой.

Сейчас мало галечно было потеряно в общей сложности погибли, когда Холма и его имущество было коробке вверх. Для кого-либо еще, она была "просто рок" и, возможно, бросил в заднюю дверь. Благодарю небеса Джон Ягер сфотографировала ее до того, как он направил его в университет. Фотографии того, что мы должны двигаться вперед. Если кто-то желает дальнейших научных исследований, они могут связаться со мной, и я буду рад передать их фотографии и заметки. "

Арина пишет:
А вот ссылка на Чудинова, как он расшифровал надписи на этом камне
http://kp.ru/daily/24231.3/431227/

"...Теперь я имею право основную надпись составить в такой последовательности: РУННИКИ ИЗ ЛЬДА С ЯРА СТОЛИЦЫ, АРКОНЫ ЯРА. Это, как я понимаю, и есть сама основная надпись на пояске. Остальная ее часть представлена повторяющимися словами, несущими гораздо меньшую смысловую нагрузку и практически нечитаемыми на виде сверху.

Тем не менее, эти слова я также прочитаю. Вот они: ЯРА МИМ ХРАМА ЯРА. С ними мы уже знакомы по чтению надписей на виде сверху.


Обсуждение. Первым нашим выводом из чтения надписей является то, что камень из Розё, несомненно, был русским, и принадлежал Яровой Руси. Более того, ее столице, Арконе. Не этим ли объясняется его утеря? Возможно, кто-то уже в 20-е годы ХХ века смог прочитать хотя бы пару слов на этом камне и понял, что к культуре англосаксов он никакого отношения не имеет. А потому его присутствие в США излишне. Оно явится причиной массы неприятных вопросов по поводу древней истории этих мест.

Если смотреть на камень сверху, он очень напоминает щит воина. Не так ли выглядели щиты воинов высшего духовного уровня, мимов Яровой Руси? И не являлся ли данный камень одновременно и воинско-священническим надгробьем? Пока точного ответа на эти вопросы нет, однако приведенный материал подталкивает к подобным предположениям. И при всём том, он, разумеется, являлся маяком храма Яра.

Далее, представляет интерес начертание пояска. Правая половина надписи не повторяется, спокойно читается при виде сверху и выглядит именно как надпись. Напротив, левая половина очень напоминает узор из вертикальных линий с нижними закруглениями, текст помещен в надстрочные крестики и галочки, и содержит постоянно повторяющиеся слова, которые являются не только зрительным, но и словесным орнаментом. Если предположить, что камень располагался по оси север-юг, то правая его часть со смысловой надписью будет восточной, а левая, орнаментальная – западной. Это может означать, что наши предки более считались с востоком, чем с западом.

Очень любопытный сюжет возникает в связи с упоминанием РУННИКОВ ИЗО ЛЬДА. К сожалению, такой вид камней может сохраниться только в вечной мерзлоте (но возможно, что такого типа пещеры дожили до наших дней), так что любая оттепель портит его внешний вид, а весной эти ледяные глыбы вообще тают. Но как еще один материал для письма лёд, разумеется, довольно необычен и никогда всерьёз не обсуждался эпиграфистами.

Наконец, самая большая проблема возникает в связи с местным производством в Миннесоте культовых камней (маяков храма Яра) мастерами из Арконы. Как они туда попали? И не является ли данный камень свидетельством того, что пиратам Вагрии были известны и земли Северной Америки? Причем известны настолько, что там строились храмы Яра? – Конечно, находка одного камня (к тому же утерянного) пока является слабым доказательством такого присутствия русских в Америке в Средневековье, однако уже является прекрасным поводом для того, чтобы начать поиски в этом направлении.

Наконец, мы видим, что некоторые культовые камни, а именно средневековые, по традиции, начатой, видимо, от украшения ледяных поделок, обладают орнаментальными поясками. Замечу, что буквы на них (по крайней мере, в правой части) написаны ЯВНО и вполне ЧИТАЕМЫ. Напомню, что ряд читателей меня просили продемонстрировать им такие камни, на которых буквы будут обладать не малым, а нормальным контрастом, и будут начертаны привычным нам способом, а не с произвольными расстояниями друг от друга и не с разным наклоном и толщиной. И я рад указать в этой связи на данный камень. А заодно обратить внимание на то, что попытка написать буквы стандартной величины, направления и толщины начинается именно с орнаментального пояска. Так что данная надпись имеет весьма большое значение с точки зрения истории становления устава и вязи в русской письменности.

Заключение. Каждый исследованный камень не только прибавляет еще одно подтверждение в существовании русской письменности до Кирилла и Мефодия, и не только расширяет репертуар употреблявшихся в древности слов. Он является и свидетельством весьма конкретного прогресса письменности в определенную эпоху, а также, как было видно на примере данного камня, помогает понять соотношение между письмом на камне и письмом на бумаге. Возникает впечатление, что сначала шрифт совершенствовался в камне, и только потом эти достижения переносились на дерево, пергамент и бумагу.


И вот ещё об этом камне http://kp.ru/daily/24231.3/431238/

"...О камне Розо известно следующее. В 1927 году его нашел житель одноименного городка Roseau (Розо) в штате Миннесота, США, Джек Нельсон. Выкопал в собственном огороде, который находился на месте древнего индейского поселения. Там уже не раз попадались каменные молотки, наконечники для стрел, керамические черепки, кости животных.

В тот день в руках Джека оказался хорошо сохранившийся камень диаметром около пяти сантиметров с миниатюрным изображением человеческого лица и лентой надписи шириной в сантиметр. И то, и другое было мастерски выгравировано.

Нельсон передал свою находку известному американскому антропологу и специалисту по древним текстам Джону Джагеру (1871 - 1959 гг.) из Миннеаполиса.


5 см.

Надпись древнее шумерской

15 лет ученому потребовалось для того, чтобы выделить несколько отдельных слов с «ленты» на камне Розо. Но прочесть он их так и не смог. Однако, сравнивая надпись с другими древними образцами, собранными со всего мира, Джагер пришел к поразительным выводам. «Эта надпись была сделана до греческой и египетской цивилизаций, - писал он в своих дневниках. - Она даже древнее шумерской, считающейся первой цивилизацией на Земле в IV - III тысячелетиях до нашей эры. И древнее, чем Катал-Хююк (Katal-huyuk) в Анатолии (Турция), считавшейся прародиной всего человечества в V тысячелетии до нашей эры».

Единственное предположение Джагера: авторами текста на камне могли быть только мифические аргонавты, разговаривавшие на древнем языке, которому Джон дал название: евро-афро-азиатский. По его мнению, этот язык был «матерью» всех других будущих языков и наречий. «На нем говорили и писали первые люди на Земле - хозяева океана, которые плавали по всему свету», - заключил ученый.

Специалисты, с которыми ученый делился своим открытием, называли его фантазером. Но двое снизошли до изучения камня Розо - профессор антропологии доктор Дженкс и его коллега профессор геологии доктор Стоффер из местного Университета штата Миннесота. Но лучше бы Джон ничего им не отдавал. Ученые, решив очистить поверхность, оставили камень на некоторое время в кислотной ванне. А вернувшись, обнаружили, что кислота разъела всю надпись. Артефакт был полностью разрушен! После смерти Джагера пропали и все бумаги про камень Розо, затерялись и остатки самого камня.

Это ж русские слова!

«В архивах библиотеки местного Университета штата Миннесота я случайно нашла одну чудом уцелевшую папку, которую Джагер отдал на время своему другу, но тот вернуть ее не успел, - написала Пахомову Крис Пейтнауд. - В папке лежали хорошо сохранившиеся четкие фотографии камня Розо во всех ракурсах. Обидно, что сам он исчез. Ведь сегодня с помощью современных технологий мы могли бы восстановить даже стертое изображение».

Почему Джагер, проштудировавший все древние языки, не увидел на камне русские буквы? Возможно, слабо ориентировался в них, - предполагает Пахомов. - Например, «я» почти без задней ножки, ее может дорисовать только воображение исследователя, хорошо знающего русский. Наконец, Джагер не знал, кто такая Яра.

Самое главное для нас сейчас - это сам факт существования древнего камня с русской надписью, найденного в Америке, - говорит Владимир Леонидович. - Получается, что русская история началась не со времен скифов, а на много тысячелетий раньше. И русский язык в глубокой древности был широко распространен на всех континентах."

Татьяна пишет:
Кипрская слоговая письменность. Кипр - место примечательное.. Недалеко Храм Аполлона и т.д.

Интересен в таблице слог РА, посмотрите..
В теме "Промежуточные выводы" Горъ акцентрует внимание именно на этой идеограмме.
"..Таким образом, в Солнечных и Земных лигатурных рунах есть руны, которые не являются слоговыми, т.е. не учувствуют в словообразовании , эти руны относятся к пиктографическим (изображающих образ предмета) или идеографическим (изображающих идею предмета: идти, грести, любовь, плакать и т.д.).
Далее он показывает пример такого символа, на найденном Ариной камне из Тверской Карелии. Горъ пишет:
В жёлтом квадратике помечена мною лигатурная руна пиктограф\идиограмма.

По виду этот символ полностью совпадает со знаком из Кипрской слоговой письменности, соответствующему слогу Ра. Мы же выше узнали что такой символ не просто слог, а Образ предмета.
Символ на камне расположен "кверх ногами" (или ракурс фото не тот), но можно предположить, что здесь значение, обратное значению Ра (то есть Ар). И то и другое нам очень интересно и знакомо ;-) !
Вот только можно ли руны, составляющие эту лигатуру соотнести с буквами соответствующим Р и А..?



Изображения насечек со стоянок Баньпо, Цзянчжай, Линкоу, Яньтоу, Улоу, Синье, Лицзягоу. 4.770 г. до н.э.

http://druidgor.narod.ru/st/st22.9.html
Изображения насечек со стоянки Мацзяо.
(Это земная лигатура М с самой собой!..)




Взято на сайте про Пеласгов. (внизу страницы)
http://www.tezan.ru/pel.htm (названо как Протобиблейское письмо.)
Ещё там же: Печать с единорогом, носорогом, быком, ослом и слоном



Арина пишет:
Посмотрите на присланную мне Татьяной схему расположения чакр, особенно на написание рун на сансрите - они похожи на наши руны, которые относятся именно к тем отделам, где расположены чакры! Особенно обратите внимание на Анахату - параллелограмм, к которому стремятся все грудные руны.А Свадхистана!!! большое тело с хвостиком Very Happy Это ж наши гласные Very Happy А шейная - если сбоку посмотреть - наша М!

А это с сайта, который нашла Татьяна:http://druidgor.narod.ru/st/st22.9.html
(хи-хи-хи а название-то какое у сайта -друид ГОР)
Знаки критского линейного письма Б и их фонетическое чтение (по Вентрису)


Оттуда же
Сопоставление насечек со стоянок Баньпо и др. (по рис. 1) с русской слоговой письменностью по силлабарию В.А. Чудинова (рис. 9).



Только не смейтесь - возможно главные артефакты - это наши ладони!!! Посмотрите на них и вы увидите все руны Рода! И когда мы прикасаемся к Земле руками мы передаём ей информацию о нас, и когда мы поднимаем руки к Солнцу мы насыщаем их его дающей энергией Любви!!!

Татьяна пишет:
Я не смеюсь. Горъ намекал что число фаланг совпадает с каким-то важным числом в рунах.. 28 кажется.
А ещё, Арина, про знак Вишну, напомню, что Вишну это и есть наш Гермес-Тот.. Голова Ибиса и Собаки (Волка?.. Племя Волка помните, волх, волхв..) - это наверное потомки того самого Гермеса-Вишну..
Ипостась Ибиса, птицы - это по отношению к живым людям, а собаки, (волка?) это после смерти? Тк именно в таком облике он взвешивает сердце на весах.. А будучи Ибисом, он "записывает" фиксирует каждое слово живущего.

Елена пишет:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:R%C3%B6kstenen.jpg
Камень с руническими надписями в Германии

Арина пишет:
Это из книги В.Дёмина "Тайник русского севера"


О запретной археологии. Сколько же лет цивилизации?
http://filiaev.narod.ru/istoriya/istoriya02.htm

Очень хорошая статья по Азбуке
http://filiaev.narod.ru/istoriya/istoriya10.htm

АЗБУКА: ПОСЛАНИЕ К СЛАВЯНАМ
Я знаю буквы:
Письмо - это достояние.
Трудитесь усердно, земляне,
Как подобает разумным людям
- Постигайте мироздание!
Несите слово убежденно
- Знание - дар Божий!
Дерзайте, вникайте, чтобы
Сущего свет постичь!

(Послание к Славянам)
Азъ буки веде. Глаголъ добро есте. Живите зело, земля, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои. Рцы слово твердо - укъ фъретъ херъ. Цы, черве, шта ъра юсъ яти!

Человек - гололограмма Вселенной? волновая структура?
http://filiaev.narod.ru/nauka/nauka03.htm

"И как не согласиться теперь с описанием реальности доном Хуаном из произведений Карлоса Кастанеды: "Мы - не объекты, а чистое осознание, не имеющее ни плотности, ни границ. Представление о плотном мире лишь облегчает наше путешествие на земле, это описание, созданное нами для удобства, но не более. Однако наш разум забывает об этом, и мы сами себя заключаем в заколдованный круг, из которого редко вырываемся в течение жизни".

Посмотрите на первый рисунок в третьем ряду, не напоминает ли он принцип построения текста из лигатур?
http://www.vip-design.md/cgi/page.cgi?g=lessons_01_03_05&d=1

Татьяна пишет:
Спасибо моему старому другу А.С. за напоминание. Сайт - кладезь для поиска соответствий. Я там раньше была но почему-то не могла открыть картинки, теперь всё видно, там собраны берестяные грамоты и даны переводы, можно искать соответствия по-моему..
http://gramoty.ru/
Буква А там явно просматривается как треугольник с хвостиком вниз..:
Стилизованные треугольники на концах элементов других букв тоже многообещающие.

Там просто огромное собрание этих документов:
http://gramoty.ru/index.php?key=bb&date%5B%5D=all&city%5B%5D=all&excav%5B%5D=all&safety%5B%5D=all&cath%5B%5D=all


Отдельно другой пример: Предлог ОТ обратите внимание каким лигатурным образом написан)) Интересен также первый символ во втором ряду ;-) http://gramoty.ru/index.php?act=full&id=936

Перевод: От Рожнета к Коснятину. Ты взял в Киеве у моего отрока гривну серебра. Пришли деньги. Если же не пришлешь, то [это станет займом] в половину (т. е. под 50% роста)' Иначе говоря, если Коснятин не отдаст долг немедленно, в дальнейшем ему придется отдать в полтора раза больше.
И ещё № 376 интересен но рисунок огромный, можно в поиске на сайте его посмотреть.


Арина пишет:

http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=13389.100
Найденный в Норвегии золотой брактеат с круговой рунической надписью.

При огласовке рун можно прочитать следующий текст: «ЗЪ-Ве-Т Ма-Ра {ВЪ-НЪ}-Чи КЪ Ко-НЪ-И Пе-РЪ-НЪ-ВЪ И М-Е-Ча-С-И ВЪ (Во)-(БЪ)-(ЛЪ)-КЪ Ч-Те-Ш-И {ВЪ-НЪ}-И-Х М-Я К-РЪ-И-Чи-ТЪ ПЪ-Ра».
На современном русском языке это почти без изменений означает: «ЗОВЁТ МАРА В НОЧИ КОНЕЙ ПЕРУНОВЫХ И МЕЧЕТСЯ В ОБЛАКАХ, И, УВИДЕВ (ОБНАРУЖИВ) В НИХ МЕНЯ, КРИЧИТ: «ПОРА!»».

Татьяна пишет:
Леший прислал ссылки:
http://www.organizmica.org/archive/504/pdsp.shtml
"А вот это вам точно пригодится....:
http://www.organizmica.org/archive/504/kvpd.shtml
.." письмена Лепенского Вира (на р. Дунай, 7 тыс. до н.э.), где обнаружено много галек с геометрическим орнаментом [11]. Исследовавший эту культуру Р. Пешич выделил часть символов и свёл их в т.н. «репертуар» "(см. рис. 3).


Там же в сылке:

http://www.organizmica.org/archive/504/onpd.shtml
Название:
русская пуговица-«гирька».
Номер в реестре:
Э-Р-09-00021.
Датировка:
9 – 14 вв., Древняя Русь.
Материал:
оловянистая бронза.
Применение:
в мужском и в женском платье.
Место находки:
Россия, Московская область, Дмитровский район.
Место хранения:
Музей Древней Цивилизации.
Примечания:
узор на полушарии пуговицы выполнен в виде «Звезды Велеса».


Арина пишет:
Немножко повторюсь с картинкой(я уже размещала её 10.09.08 ).
Вчера Татьяна от Лешего передала привет с ссылкой на сайт Тюняева.
Дело в том, что это вторая из картинок, которую я носила в сумке вместе с артефактом из Игарки с мая месяца в том году. И вот оказывается, что этой статуэтке не то 42 тысячи, не то 21 тысяча лет!

Сегодня нашла результат дешифровки по ней академика Чудинова
http://www.runitsa.ru/publikation/chudinov/new_hist_objects/230408_1.php
Моё чтение и интерпретация. Естественно, что только на констатации неуспехов своих предшественников я не останавливаюсь, а предпочитаю показать, как следовало бы прочитать правильно.

Прежде всего, я нумерую все знаки, как это показано на рис. 3 вверху. Это не означает, что все знаки не являются лигатурами, но дает возможность сразу прикинуть размер надписи. Сами знаки мне вовсе не напоминают греческие буквы, а очень похожи на руницу, хотя вторая половина надписи выполнена, скорее всего, протокириллицей. В процессе написания в этом году моей книги (ВСЕ), я понял, что в палеолите кроме руницы и протокириллицы никаких систем письма не было. Это существенно облегчило мне все последующие дешифровки, поскольку обычно наиболее сложной частью чтения бывает определение как типа письменных знаков, так и конкретного вида письма.

Рис. 3. Мое чтение надписи на спине фигурки из Костенок

Итак, я выделил 12 знаков, а затем, строкой ниже, разложил сложные знаки как лигатуры на составляющие их простейшие знаки руницы. Составляющие лигатуры знаки у меня получили наименование от «а» до «г». Уже пятый знак я читаю как лигатуру двух букв протокириллицы, а, начиная с седьмого знака, всё остальное написано протокириллицей. Сама надпись гласит: ВЯЖИ БОГА РОГОВА ВО РАМУ, ИМУЧИ РАЯ (надпись РАЯ - зеркальная) ОТ МАКАШИ. На современном языке эта надпись звучит почти так же: ВЯЖИ БОГИНЮ ИЗ РОГА ВНУТРЬ РАМЫ, ИМЕЯ РАЙ ОТ МАКОШИ. По типу надпись - техническая, предназначена для сотрудников храма, которые были обязаны привязать фигурку к раме - видимо, в виде деревянной коробки. Тогда фигурка могла висеть в раме вертикально. Стоять ни одна фигурка не могла - не найдено ни одного скульптурного изображения со ступнями, а на обломках неправильной формы фигурка стоять не может. Таким образом, впервые мы получаем сведения о том, что фигурки богов в палеолите не лежали, а висели в рамках, будучи к ним привязанными. Но деревянные рамки в земле не хранятся, они сгнивают. Поэтому нормальное положение фигурки в храме нам до сих пор известно не было, можно было подумать, будто фигурки там лежали.

Татьяна пишет:
Может имеется в виду рама - это не деревянная рама, а древнейший ведический бог РАМА))?

Бронзовая пластинка (огниво) в музее Сантангело (Неаполь).V в.до н.э.
Этрусская надпись.

Родовой столб народности Калаши:


Рунический круг Гвидо фон Лист


Крутящийся куб метатрона http://forum.white-society.org/viewtopic.php?id=318



Посмотрите, что я сегодня увидела со спутника в океане рядом с Новой Землёй!
Как будто подводными скалами написаны руны, или течением (не совсем ясно).Разместила в журнале, потому что у нас вордовские файлы непомещаются. Особенно посмотрите на вторую страницу - там ближе. Может это подтверждение, что Земля говорит рунами? http://www.liveinternet.ru/users/2851019/blog

А второй рисунок - руны над Беринговым проливом (я скоро как Чудинов буду, тоже везде руны буду видеть )


Татьяна пишет:
Керамика Аркаима ;-)
Кто там был, в фильме "Аркаим стоящий у солнца" М.Задорнова и Алексеева сказано, что много масса пиктограмм и знаков на специальных кусках в музее, дайте если есть у кого лично иллюстрации ещё! ))

Солнце в ультрафиолетовом свете


http://www.darislav.com/index.php?option=com_content&view=article&id=372:endofdark&catid=27:2008-08-27-07-26-14&Itemid=123

А ещё, оказывается на Солнце есть ещё и светлые пятна, и последние два года не было на нём магнитных бурь...

http://zrd.spb.ru/pot/pot_4_17.htm
Однако наиболее раннее состояние языка предков современных китайцев отражено в памятниках письменности Шан-Инь (XY-XI вв. до н.э.) и представлено в основном так называемыми «гадательными надписями» на черепашьих щитках и костях животных. Эти надписи были в больших количествах найдены на территории древней столицы близ города Аньяна в Восточном Китае (провинция Хэнань). Согласно современным представлениям, письмо этой эпохи носит в основном характер пиктограмм, т.е. более или менее стилизованных изображений определённых предметов. Сейчас известно около 5000 этих письменных знаков, и для примерно 1500 из них найдены (как полагают) аналоги среди позднейших иероглифов. Прорисовка одной из надписей приведена на илл.13, и здесь хорошо видно, что данный вид письма не является ни пиктографическим, ни иероглифическим. Перед нами совершенно очевидное, преимущественно слоговое письмо (за исключением некоторых идеограмм), составленное не совсем привычным способом: во-первых, вертикальным расположением строк, во-вторых, необычной компоновкой слоговых знаков и лигатур в пределах одного слова. Такая компоновка аналогична надписи на чжурчженьском бронзовом зеркале, которое, как уже указывалось ранее, являлось одной из разновидностей древнерусского письма

Знак Иннаны, означающий ясное небо

Перед Вами один из древнейших в мире знаков - знак мифической шумерской богини Инанны - Иштар (означающий "ЯСНОЕ НЕБО"). Он изображен и на саркофаге Ярослава Мудрого в Софии Киевской (XII в.). При этом отмечу, что полный знак Инанны состоит из круглого венка - круга, с вплетенной в него лентой, образующей два конца и шестилучевой звезды в центре. Упрощенный знак Инанны состоит из круга (озн. Небо) и шестилучевой звезды в центре (озн. Солнце), которые вместе означают - "Ясное небо".
Самый простой знак Инанны - шестилучевая звезда, внешне похожая на букву "Ж" (озн. Солнце). Знак Иштар отличается тем, что обычно состоит из восьмилучевой звезды в круге или без него.
В древнем Шумере, в каждом городе был свой главный Бог. Так, в Урюке им считался Бог неба и жена его - царица небесная Инанна (Иштар), которые очень почитались. Днем Инанны было двадцать первое марта, который приходился на день весеннего равноденствия. Многие народы Востока в этот день отмечают Новый год (например, в Казахстане, а в Иране это - науруз (озн. "Новый день"). Двадцать первого марта праздновали Новый год и скифы. Издревле на Руси Новый год также праздновали весной.
Древний знак Инанны на вершине Шу-Нун (Каменная могила под Мелитополем), он старше египетских пирамид! Фото: Паукова С.М. 19.10.1998 г
http://lagutin-i.moikrug.ru/blog/?amp%3Bordertype=desc&%3B%3B%3B%3Borderby=created&%3B%3B%3B%3Bperpage=20&%3B%3B%3B%3Bpage=1&%3B%3B%3Borderby=created&%3B%3B%3Bperpage=20&%3B%3B%3Bpage=3&%3B%3Borderby=created&%3B%3Bperpage=20&%3B%3Bpage=3&%3Borderby=created&%3Bperpage=20&%3Bpage=2

Гляньте, какую чудную ссылку Татьяна прислала!

"Арин, глянь тему и в комменте мою ссылку - там иллюстрации интересные очень, я считаю количество точек в крестах и лопастях, а ещё этот крест мальтийский теперь мне сильно напоминает "лопнувший" квадрат.. из которого развивается затем свастика ( как в моей схеме про 2 пары стихий..)"
http://www.liveinternet.ru/users/earlwar/post102910045/page1.html#BlCom519634935




Я тоже посчитала))) Тут 19 точек по краю - Метонов цикл Луны!
4 точки выпуклые в кресте - стихии
13 вдавленных точек в кресте (по 7, одна совместилась) - похоже на наши шейные руны.

Итого 19+4+13=36!!! 33+2+матрица=36!!!

Смотрим следующую, со свастикой.


выпуклых точек в трёх рукавах свастики по 9 штук, а в одном 8. Итого 35 + одна в центре= 36!!!!!

ну а вот так называемая Харийская каруна(говорят, правда, что тут ошибки). Но что интересно, здесь замечены как руны Рода, так и лигатурные руны Макоши.

http://drevnie-znaniya.ru/forum/69-2265-2

"х'Арийская Каруна (Союз из 256 Рун). В просторечии называется жреческим письмом.
Каруна легла в основу древнего санскрита, деванагари и использовалась жрецами Индии и Тибета.
В упрощённом виде с меньшим количеством Рун Каруна использовалась западными Славянами и Ариями, населявшими в древности Скандинавию, Исландию (48 Рун), территорию нынешней Германии (19 Рун), Франции, Шотландии (33 Руны), Дании, Ирландии (38 Рун) и других Славяно-Арийских стран. "

http://www.kurtamysh.com/p508.htm Обратите внимание на знаки рода Шаршиных

Вчера пользователь Jyj разместил на Чудиновском форуме http://chudinov.ru/forum/index.php?topic=79.msg649;topicseen#msg649
Вот они - руны Макаши! И им 75000 лет. Найдены в пещере? Бломбос в Африке. Интересно отметить, что сама последовательность лигатур идёт между двумя прочерченными линиями. Это сбивает с понимания какие реально резы проходят - есть или нет горизонтальные и как они расположены.


Попробовала перевести через два переводчика. К сожалению, перевод не совсем точный,поскольку не вводились надбуквенные апострофы, характерные для французского языка. Кто учил язык или у кого есть словарь - помогайте!

des fragments d'ocres ont ete retrouves dans la grotte de Blombos (Afrique australe) presentant des traces d'utilisation, mais surtout des motifs geometrique graves (des croisillons). Dates de 75000 ans, ils sont dons les plus anciennes representations artitisques connues.Il font encore l'objet de contreverses

http://www.translate.ru/Default.aspx/Text
фрагменты охры имеют ete, вновь находишь в гроте Blombos (южная Африка) presentant следы использования, но главным образом мотивы geometrique, серьезные (поперечин). Даты 75000 лет, они - дары наиболее бывшие representations artitisques, о котором знают. Он еще являются предметом contreverses

http://translate.google.com/translate_t#fr|ru|des%20fragments%20d'ocres%20ont%20ete%20retrouves%20dans%20la%20grotte%20de%20Blombos%20(Afrique%20australe)%20presentant%20des%20traces%20d'utilisation%2C%20mais%20surtout%20des%20motifs%20geometrique%20graves%20(des%20croisillons).%20Dates%20de%2075000%20ans%2C%20ils%20sont%20dons%20les%20plus%20anciennes%20representations%20artitisques%20connues.Il%20font%20encore%20l'objet%20de%20contreverses

охра фрагменты были найдены в пещере Blombos (Южная Африка) со следами использования, но главным геометрическим серьезный (на кресте). Сроки 75,000 лет, они являются дарами из древнейших представлений artitisques connues.Il до сих пор предметом противоречий


Попробовала обобщить переводы:

Фрагменты охры, найденные в пещере Blombos (Южная Африка) со следами использования, геометрическими гравировками (поперечинами, крестами). Срок 75000 лет наиболее представляется возможным для данных древних даров? До сих пор это вызывает противоречия?

А вот ещё картинка http://www.bradshawfoundation.com/stanley_ambrose.php


http://ma.prehistoire.free.fr/blombos.htm


http://www.svf.uib.no/sfu/blombos/Artefact_Review2.html


http://www.kapstadt.org/de/suedafrika/geschichte/archaelogoie/





Именно в Бломбосе в 2002 году ученые из команды профессора Хеншилвуда обнаружили блоки обработанной охры и специально заточенные костяные инструменты. Эти находки сильно изменили представления специалистов о том, в какие времена человечество начало использовать символизм. Между тем, именно такое поведение - один из критериев, по которым человек отличается от остальной земной фауны. http://news.bbc.co.uk/hi/russian/sci/tech/newsid_3631000/3631251.stm